In 2014, oamenii au observat o tendinta ciudata de petreceri de mireasa care sarbatoresc bucuria si solemnitatea casatoriei prin luarea pe fotograful de nunta. Adevarul este ca modul in care vrei sa-ti amintesti nunta este treaba ta – si daca tu si prietenii tai sunteti o multime obraznica, ei bine, de jos in sus. In plus, a-ti arata pasul fata de camera nu este cea mai neobisnuita traditie de nunta la care oamenii au visat in ultimele cateva secole.
Nota: Aproape toate aceste traditii au fost inregistrate de observatori non-nativi intre 100 si 250 de ani in urma. Deci, daca vi se pare ca observatiile par putin prea… antropologice, ei bine, acesta este motivul.
Conform Traditiilor engleze si obiceiurilor straine din 1885 , editat de George Laurence Gomme, oamenii Habesha (cunoscut anterior ca abisinieni) au avut o ceremonie care implica vin, o ceasca si o gaura. Cand doua persoane s-au casatorit, ceremonia a fost asemanatoare cu ceea ce te-ai astepta la o nunta moderna, cu ospatare, fericire si revederea noului cuplu la fericirea conjugala a noptii nuntii.
In dimineata urmatoare, intregul sat se aduna in jurul locului fericirii mentionate pentru a vedea in esenta cum a mers – prin ceasca. Apare mirele, tinand in mana o ceasca pe care o da apoi tatalui miresei. Se intampla unul din doua lucruri.
Sa speram ca paharul este doar o ceasca, iar cei doi barbati beau vinul dinauntru impreuna si casnicia este fericita cimentata. Dar daca, cand mirele da drumul cupei, gaura pe care o astupase cu degetul se deschide si tot vinul se scurge, nunta este oprita. Aceasta anunta pe toti cei prezenti ca mirele a constatat ca sotia lui fusese „fragila” (termenul folosit de autor care scrie in 1802) inainte de casatorie si este nemultumit. Nu se rostesc cuvinte, dar casatoria este anulata, iar tatal isi ia zestrea si fiica framantata inapoi acasa.
Romanilor i-au luat 30 de ani pentru a cuceri Tara Galilor. Aparent, galezii se bucura de un asediu lung si bun, fie ca este impotriva celui mai puternic imperiu de pe Pamant, fie la nunta cuiva.
Dupa cum a consemnat Peter Roberts in The Cambrian Popular Antiquities din 1815 , cuplul avea sa scoata mai intai ceremonia oficiala a casatoriei bisericii rapid si in liniste. Apoi a venit timpul sa incrucisam sabiile. Mirii s-au intors in casele lor separate, iar prietenii mirelui s-au urcat pe cai si s-au indreptat ca un batalion spre casa miresei, un flautar care ii aclama pe tot drumul.
Prietenii miresei, bineinteles, pusesera capcane si obstacole pe tot drumul spre casa ei, precum franghii de paie legate intre copaci si un fel de masina de sine statatoare, numita „ gwyntyn ” („quintain” in engleza), care a fost menita sa doboare oamenii de pe cai. Chiar daca barbatii ar fi trecut de chip-smacker, prietenii miresei le-ar bloca drumul si le-ar cere incercari de indemanare (jocuri) care nu puteau fi refuzate. Daca barbatii castigau, nu erau nici pe departe sa-si uneasca prietenul si sotia lui.
Daca barbatii mirelui reuseau sa ajunga la casa miresei, trebuiau sa recite poezie si sa cante melodii pline de spirit prin usa fetelor dinauntru. Daca fetele ramaneau fara poezie si cantece pentru a le canta inapoi, usa trebuia deschisa. Apoi barbatii luau cu blandete mireasa si o duceau impreuna cu prietenii ei in urmarire. Atunci toata lumea ar avea o alta lupta pretinsa.
In cele din urma, dupa o zi petrecuta pocnind si cantand, mireasa va fi transportata in siguranta la casa sotului ei, unde petrecerea va continua pana in noapte.
Conform cartii lui Edward Westermarck din 1921, The History of Human Marriage, volumul 2 , oamenii Lillooet, din ceea ce este acum Columbia Britanica, aveau un ritual numit „dansul emotionant”. Oamenii danseaza, iar femeile necasatorite poarta o esarfa. Un barbat se apuca de centura unei femei daca vrea sa se casatoreasca cu ea. Daca nu vrea sa se casatoreasca cu el, i-o ia, iar el trebuia sa plece. Cand dansul se termina, seful striga numele cuplurilor inca atasate. Daca femeia ii lasase barbatului sa-si tina centura pana la sfarsit, atunci erau considerati casatoriti.
Poporul Kamschatkadal (Kamchadal) este din coltul de nord-est al Rusiei. Barbatii care voiau sa se casatoreasca cu o femeie se indreptau intr-un sat din apropiere si intrau in serviciul parintilor ei; daca parintii ar fi multumiti de munca barbatului, i-ar da permisiunea sa se casatoreasca cu fiica lor. Au facut asta spunandu-i viitorului mire sa o gaseasca si sa o dezbrace goala.
Conform traditiilor engleze si obiceiurilor straine , odata ce se stie ca mirele este la vanatoare, „Toate femeile din sat o iau sub protectia lor; si, in acelasi timp, aproape ca o inabusi in haine, gramaduind o haina peste alta si infasurandu-o cu plase si curele, astfel incat sa aiba aspectul unei mumii.”
Intr-o zi s-ar putea sa aiba noroc si sa-si gaseasca logodnica lejer pazita. Apoi sare peste ea si incepe sa o descurce. In timp ce el face asta, se da alarma si toate femeile vin in ajutorul miresei, batand, lovind cu picioarele, zgariind si incercand grav sa-l raneasca pe tanar. Daca este invins, jocul continua. Daca reuseste sa o dezbrace, fuge. Potrivit traditiei, mireasa il cheama apoi „cu tandrete” si il invita in patul ei sa ramana.
Jocul si veselia atat de multe alte culturi incorporate in ceremoniile lor de casatorie sunt absente din nuntile rusesti inregistrate in Traditiile engleze si obiceiurile straine . In primul rand, prietenele mirelui o fac pe mireasa sa se dezbrace, astfel incat sa o poata verifica pentru defecte si sa raporteze. Apoi, daca trece adunarea, au ceremonia bisericeasca, aruncand mireasa cu hamei cu dorinta sa aiba tot atatea bebelusi cat hamei pe pamant. Apoi au o nunta, la care mirii trebuie sa stea, dar sa nu manance nimic. Intre timp, un cor de copii canta cele mai obscene si murdare cantece pe care le contine limbajul. In cele din urma, petrecerea de nunta merge in camera conjugala.
Sotul, care a ascuns in fiecare cizma cate un maruntis si un bici mic, apoi „ordoneaza miresei sa-si scoata cizmele; iar daca se intampla ca ea sa scoata cel dintai care are bibeloul, el i-o da si este considerat ca un semn de noroc pentru ea; dar se considera nefericit daca ea scoate primul care contine biciul. In acest caz, sotul ii da o lovitura, ca o garantie a ceea ce trebuie sa se astepte in viitor.”
Apoi, cuplul este lasat singur timp de doua ore, in timp ce batranele asteapta in afara usii. Mireasa trebuie sa le prezinte apoi femeilor „semnele fecioriei ei”. Batranele impletesc parul proaspat ravasit al miresei si merg sa ceara zestrea de la parinti.
In Suedia, au evocat mici trucuri pentru a se asigura ca sotia avea puterea in casatorie. Potrivit lui E. Lumley din 1851, traditiile si superstitiile populare scandinave , o mireasa trebuia sa incerce sa-l vada pe mire inainte ca acesta sa o poata vedea pentru a se asigura ca ramane la conducere. De asemenea, a trebuit sa tina unul dintre picioarele ei in fata picioarelor lui pe parcursul intregii ceremonii si sa se aseze mai intai la banchetul de nunta urmator. Mireasa a trebuit apoi sa arunce un articol pentru ca mirele ei sa se poata apleca si sa-l ridice; aceasta a servit drept garantie ca el va „apleca intotdeauna spatele la vointa ei”.
Iata o traditie, inregistrata in The History of Human Marriage, volumul 2 din 1921 , care a fost impartasita de oameni care au trait in ceea ce este acum Belarus si de oameni din Columbia. In Belarus, cel mai bun barbat al mirelui urmareste cuplul in dormitor, asteapta pana cand sunt sub paturi, isi bate prietenul cu biciul si striga: „Uitati-va unii la altii, sarutati-va si imbratisati-va! Rapid !” In vechea Columbia, biciul urmareste cuplul pana la coliba lor conjugala si striga la mire: „Ia femeia!” iar apoi il bate cu biciul.
